经过‘武林大会’的一年后，我才发现真正的江湖在人的心里，心有多大，江湖就有多大。

江湖的称谓最早是由庄子提出来的，出自《庄子·大宗师篇》，原句是‘泉涸，鱼双与予处处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖’。庄子历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。江湖不是小溪，也不是大海。之所以不是溪水，是因为溪水不能容纳更多，更有清澈见底潺潺细水的感觉，人们多不忍心看到它的浑浊;之所以又不是大海，是因为大海广阔汹涌，深不可测，只有望而却步心生敬畏的感觉。唯有江湖一词，才能真正表现人的处境以及涵盖出一种特殊的文化现象。江有溪之隽永绵长且有奔腾之势，还有泥沙混杂险象生还的水境;湖有海的深沉且有无穷的生命蕴涵其中。人世之悲苍就在于江湖。古龙先生在他的武侠小说借燕十三之口说：有人的地方就是江湖，人在江湖，身不由己。他把江湖刻画得很无奈。

什么是江湖?世态及恩怨就是江湖。因为只要有人，就有恩怨，正如一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，一千个人心中就有一千个江湖。再深一点说，在中国人心中，江湖早就成了一个具有独特文化内涵的概念。中国古代的隐士常常与政治有关联，大致上分为两种：一种因不能跻身朝廷和官场而退居江湖，一种因不愿为现实政治所束缚而退居江湖;前者基本是儒家隐士，后者基本上为道家隐士。他们都是正统社会的知识分子，属于所谓‘士’的阶层。所以，隐士不管怎么隐退山林仍然是正常社会的一个组成部分，隐居也只不过是他们生活的一种状态，可以说这种与入世相对的出世状态，也算江湖。

其实真正的江湖是指与正统社会相对的一个社会形态，这个社会形态不一定有完全统一的组织形式、固定的法律规范，但它有形形色色的人物、五花八门的流派、相对稳定的规矩和道义原则、还有所谓稀奇古怪“露八分”的语言，进而共同构成了江湖这一充满神秘色彩的奇异世界。这个世界不再是一个地域，从地域上根本无法找到江湖，江湖与正常社会共有一个地域，那就是中国这片辽阔的土地，江湖之所以能独立成一领域，是由于它为常人无法了解的秘密文化。通过这一秘密文化，江湖得以潜生在正常社会之中。

有人跟我说官场就是最典型的江湖，我不否认。因为官场上也流行着几千年的谋权、掌权、固权的潜规则不也是一种秘密文化么?有书为证，《红楼梦》“葫芦僧判断葫芦案”里的“护身符”其实就是护官符。这些秘密文化算得上是腐败文化，是文化垃圾。但是腐败文化却也能在中国落地生根耶。

看看，我居然把江湖和文化系联在一起。江湖与文化原本是两个体现自然学科和人文学科的词，但我觉得，任何学问都应该是以人为本的学问，特别是武林大会的宗旨就是本着传统民间为精神原创的。想想源远流长的江湖文化，进而取之的是它能迅速沟通人们彼此陌生的心和遥远的情感……

江湖是人类创造出来的一个神话。心有多大，江湖就有多大。