在陕西红拳的历史长河中，红拳受地域文化的影响，如同陕西秦腔一样在西北大地传承和发展着，由于其地域环境和人文因素的影响，使红拳在发展中融入地方方言及儒、道、佛各家思想的存在，与哲学、医学、美学相交融在一起，到明清两代得到发展及升华，并涌现出许多红拳名家及民族英雄。其红拳独特的风格深得西北群众所喜爱，同时也发展到周边省份。红拳以陕西为发祥地不断向全国发展。在发展和传播的过程中，孕育了不少民族英雄，是他们推动了历史的发展，是他们不畏强暴与封建社会展开斗争，谱写出很多可歌可泣的传奇诗篇。

一、扶风名将人才辈出：

西府及宝鸡地区，为周秦文化发祥地，也是楚汉相争之地。在周秦文化的孕育下，西府人骠悍、英勇、文韬武略誉满华夏。东汉时期扶风人才辈出，多为朝廷及边塞高官如班、马、耿、窦四大家族。班家文武兼有，素以文才、武略盖世;马家耿心保国兴汉，以威武出名，窦家曾出一公、二候、三驸马、名声显赫。

班超：字仲升，班固弟。据《后汉书》及《古扶风志》载，班氏家族世居扶风县城南飞凤山下渭水河畔的班家谷，今南台村。汉帝建初三年，班超率领大军，打败了龟兹等联军，统一了西域。班超驻镇西域三十一年，保护西域各国免受匈奴侵扰，保护“丝绸之路”畅通立力下了不可磨灭的功绩，被朝廷封为“定远候”(后汉书西域传依据)。

马援，字文渊，东汉名将，少年时代酷爱兵书，钻习军事，精通《孙子兵法》。汉光武帝刘秀十分欣赏其军事才能。汉建五年拜为太中大夫，平叛羌人，击败武都参狼羌。后为虎贲中郎将，汉十七年郡麋冷县(今越南北部)起兵叛乱，光武帝惊慌，拜马援为伏波将军，向交趾进兵，经一年激战大获全胜，被封为“新息侯”。后进军五陵“五溪蛮”时病死军中，今留墓碑，汉伏波将军，扶风城关镇扶波村。三国时马援之后马腾任西凉刺史，滕之子马超，马岱皆为三国名将。

马超，字孟起，东汉末年偏将军，父因“衣带诏”被曹操杀害后，其率兵反西凉与曹军交战渭河西岸，直追杀到潼关。马超武艺绝伦，锐不可挡，曾与刘备的大将张飞大战于薛明关，二人均英勇过人，昼夜轮战，换马不换人，激烈尘墁。三国戏剧有“战马超”之说，后马超终被进封“郡乡候”、现扶风留有马超胡同遗址。

窦宪，东汉大将军窦勋之子。建初二年任中郎侍、中虎贲，中郎将、黄门侍郎等职。和帝刘肇登基，匈奴南侵，和帝拜为东骑将军，兵马大元帅，率兵十万出击匈奴，与北单于王战于稽落山一举打败匈奴，斩首万余，西域八十个部落首领前来投降。翌年，又率兵攻击驻扎在金、徽山的匈奴余部，大获全胜，匈奴宣告彻底灭亡，西域从此平安。

二、张化龙其人与红拳

“公之捐躯为邑人也，而邑人岂能忘公乎’”这是清宣统二年1910年为悼念张化龙，邑人在扶风为其竖立的墓碑之上的碑文，今藏于陕西历史博物馆。

张化龙，字云升，扶风绛帐中村人，出身武术世家，自幼习武，擅长大小连枷，有“手舞连枷，豆粒难入”之美名，师承扶风段家乡崔家坡崔教师(清咸丰年间，任省皇城清兵教头)。张化龙精于大小红拳，九拳、康熙四品桩拳，开科应试得中武生。清光绪三十二年(1906年)，当时扶风农民苦于食盐涨价及繁多的苛捐杂税，以张化龙为代表，挺身而起，掀起一场声势浩大的农民起义，至今扶、眉、岐三县等地人民群众念念不忘接辈传颂。

1952年扶风县委干部刘连山走访了段家、青龙，绛帐、午井一带，收集大量有关张化龙起义的历史考证，现存扶风县档案局。

扶风为凤翔府司务下设的县分局。而扶风的官盐由马临太包销，马排行十四，故呼马十四，是本县揉谷姜原咀人。他仗兄长马临佐(武举)之势包销，还严禁外买，并豢养“盐勇”。张化龙身处农村感受殊深与李化虎商议，决定发动农民，肩扛农具，围县城交农(集体上交农具);借此与县官面理，进行罢农斗争。于是传遍鸡毛信，信上写到：“如今竟至无盐可食，务于二月某日，每户一人带上农具，首来青龙庙集聚，然后向县官当面讲理”。

青龙庙依山傍水，地势险要，常是张化龙、李化虎等人习武之地，也是他们常于外界武林中人比武聚会之地，现还保留有他们练镖时扎过的栅(chuan)头及古庙门上的痕迹。

当日群众六七千人，人人都扛有农具，敲锣打鼓，由张化龙、李化虎领头奔向县城，怒吼震野。知县陈官韶不敢露面，在燃眉之急，并推举素有声望的马骅名为代表出城调解，对其三条件：停路捐、减盐价、清算恶绅帐目一一答应照办，农民认为问题解决，便带农具解围而去，交农斗争暂告结束。

同年九月，马十四又给每斤盐加四文钱。没办法，绛帐一农民从武功买盐，返回途中马十四的“盐勇”发现，打伤致命。死者家属状告无门，只有奔走呼嚎。张化龙闻悉，怒不可遏，要捉拿马十四，为民除害。九月下旬的一天，再度召集各家好汉，在青龙庙商议，张化龙统一指挥，李化虎捉拿马十四，其他人分别擒拿了贪污修学堂巨款的贪官污吏。经过周密安排后，十月初一，张化龙等人自带武器，在青龙庙聚集，率众挺进。而姜原咀方面，也有人急向马十四报说北原农民蜂拥而来的消息，马十四听后急步出门眺望，遥见北原之上人潮涌动，乱了手脚。捉拿的人踏烂销盐库，纵火烧了马家酒坊、染坊、粉坊和药铺，砸毁马家石碑五、六座。这场义举大快人心，群众谱歌日：“一龙二虎三个熊，各个英雄为人民，青龙庙上扎大营，马十四、杨新横不成!”的歌谣。

张化龙领众踏了马十四包销的官盐局，捣毁了马家，官府岂能座视无睹，于是差使搜捕首领。这年腊月，李化虎、帅大旗、帅还疆、权占疆四人被捕入狱。腊月二十三日张化龙带领几十位英雄，进入县城逢集，赶集的人很多。张化龙来到监狱的门口，指着监役喝道：“进屋去不许动!”监役立即报头缩进屋去，张化龙、邓孟熊二人双肩协力救出四位英雄。监役远观不敢近前，等英雄已走远，他们才如梦初醒，告知陈知县，知县亲自追击，行到东大街，被大同刘家堡赵七一杆子拨下马来，这时所有英雄早已渺无踪影。劫狱成功后，张化龙一行干脆一不做，二不休，举起了义旗，提出“打倒清王朝，赶走五洋人”;的口号在青龙庙扎营招兵，很快集众七千余人，自制器械，上桂红樱，组成一只起义队伍，公开与清政府对抗。

凤翔知府尹昌岭得讯后，丞报上宪，派刘琦和张管带领一营军队前来围剿。张化龙的义军趁其立足未定，发起突然袭击，将刘琦打的溃不成军，连夜撤回兴平回到西安。张化龙为了避开在平原开阔地带与敌人周旋的不利地势，率义军前往太白山九阳官依山面河扎寨，准备充实力量继续斗争。

碧血撒扶风，浩气漾关中

官府密探尹昌宏化名“许先生”混入义军，鼓捣舌簧，想从内部瓦解义军。张化龙轻信此人，时届年关，义军中有些农民思亲之念滋生，“许先生”便乘机煽动义军分散回家，腊月初八衙役大肆逮捕将李化虎、帅大旗等七人捕入狱中。赵彦熊闻风逃往甘肃后入新疆，其余也各自逃避，真是一着不慎，全盘皆输。当时张化龙是有时间逃走的，但他不忍心让群众受牵连，便从容就捕。腊月三十日夜，涂血鸡毛信迅速传至扶风、岐山、眉县及武功等地，信上写到：“大年初一围县城，救张化龙!”大年初一，聚众十万余人，围住扶风县城“还我张化龙，砍杀马十四”的喊声震天，知府尹昌龄只得站立城头婉言劝解，他说“大家回去，安心贺年，张化龙等人本府无权杀他，我报上宪，祈予赦免，不多日便可放回。”哄散了群众，解了城围。当晚就将李化虎等四人杀害于县城门外，正月初三晚又将张化龙杀害于县城小西门洞内。

宣统二年扶风农民集资树立起张化龙纪念碑一座。这座碑看起来是为纪念张化龙而立，实际上就是扶风农民起义纪念碑。过路游人浏览碑文，莫不感叹。碑现存陕西历史博物馆第四展室。民国初年，有人将这场壮烈斗争，谱写成《张化龙打盐局》秦腔戏一本，曾在扶、眉、武功等县各地演出后由于时移势异，逐渐湮没无闻。

三、爱国将领朱子桥维护红拳发展考证。

朱子桥：国民党下野将军，华北慈善会会长，名庆谰，字子桥，浙江绍兴人，生于1871年。武昌起义后任大汉军政府四川副总督，1923年来朱子桥任中东护路总司令兼东三省特区的行政长官。

民国期间捐款重修法门寺塔，在施工当中发现地宫，因时值战乱，朱子桥下令回填坑道，让在场的人发誓不说出此事。后载入历史，为“法门寺护宝人”之一。

民国1 8年，宝鸡大旱，灾馑三年。华北慈善会迁至扶风，由

朱子桥、崔宪楼为代表赈灾，赦食以救百姓，同时在扶风办起灾童教养院。收集宝鸡地区诸县灾童。在扶风县城、召公等地收留灾童6000人之多。购买土地5400亩，并建有果园、磨房、油坊、自产自给，同时在火车站修建货房400余间(解放后更名宝鸡市福利院)，当时扶风匪患严重，朱子桥在河南、山东、甘肃、青海请来拳师，为灾童传播国技，以强其身，抵御外患。后因灾童院一度生活窘迫，无奈只得留用少数功力强硬的教练，最后朱子桥下令教拳师比武留用，当时扶风名家梁生辉年近5旬，以精湛的武艺力搓河南、山东、甘肃拳师后，在灾童院任教。在《扶风县志》朱子桥、崔宪楼赈灾赦食的老照片上，朱子桥、崔献楼身后，可见粱生辉先生红拳名家的身影。

四、红拳名家梁生辉传奇考证

梁生辉：小名虎娃，生于清光绪元年1871年，卒于1955年，祖籍宝鸡县阳平镇八庙村，民国1 3年迁至扶风段家乡沟老郭家村、儒学家，精通拳术。清末民初，关中闹饥荒，盗匪蜂起，抢劫成风，不少交通要道，路段人稀。粱先生见义勇为，常在蔡家坡地带多次制服土匪，名声大振。他的一生武风端正，品德高尚，颇受人们尊敬和爱戴，1955年遭人暗害。(据扶风县志载)

粱先生一生精通大小红拳，铁九拳、四门拳、启拳;功法有西阳桩、五虎桩，精于枪棍—梨泉枪、六和七水鞭杆、黑虎鞭杆。其鞭法理论有：短对长，脚下忙，长对短，手力腕，大如金刚、小如金猴、提鞭如猴的技法形态理论。爱国将领朱子桥非常赏识梁先生，并聘他为西北慈善教养院的武术教官，广传陕西红拳。朱将军在教养院设立教场，师生广习红拳，增强本身抵御匪患的能力。据传梁先生一生，勇于武学实践，常与来访武林之士较技。如甘肃花枪刘爷来访，梁师精湛的鞭法获胜，在扶风一时传为佳话。在农忙之余，梁生辉与崔教师广收门徒，在扶风的代表学生有：段家铁王村的王二、赵七，绛帐大营村宁正杰(扶风县志有载)，都继承梁生辉老师所学，其红拳演练技法理论有：套路演练用意不用力，要求松活。歌诀有：“眼看脚不去、必定打不利;脚眼不望、必定打不上”的技法演练理论。

清咸丰年间，段家乡崔教师，武艺超群。在省皇城教练清兵，时目睹清贪污腐化，愤然弃职回乡收徒传艺，以图反清驱洋，代表学生：张化龙、赵信娃、邓梦熊。光绪三十二年，1906年领导本县农民起义的首要人物。镖师马步云在绛帐设立围子收徒传艺18年，代表学生有召公郭福魁(郭二)、杏林马三、终帐罗集贤。村设围子，到处建教场。民国1 9年(1930年)，县灾童教养院设立国术院，粱生辉等人教练500余名儿童习武学艺。1970年随着上山下乡西安知青的到来，梅花刀、梅花拳相继传入扶风。

张化龙、李化虎、粱生辉等一代红拳英烈在西府拳史的长河中已流逝，但留传下的武技及永恒的思想，及在世的丰功让后人称颂。西府儿女热爱红拳，思念红拳先祖们的高尚武德情操，一幕幕传奇的故事在西府流传。西府红拳就是祖国武术长河中一颗璀璨的明珠，它必将永远发出瑰丽的光芒。

本人在撰写此文时，受到扶风档案局、县志办领导及宝鸡武协的大力支持，走访了健在的扶风县的老拳师及名家子弟，得到了他们的很大帮助。在此表示感谢。